ぎょーむ日誌 2009-08-05
2009 年 08 月 05 日 (水)
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0740 起床．
朝飯．
コーヒー．
0840 自宅発．
曇．
0900 研究室着．
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GNU
screen
で Shift+PgUp/PgDn でターミナル上下移動するには，
.screenrc
に termcapinfo xterm|xterms|xs|rxvt ti@:te@
を追加．
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……
などとうだうだやってないで，
岩波本，
岩波本．
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最後の章である第 7 章，
階層ベイズモデルの導入まわりをごちゃごちゃとヒネくってみる．
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昼飯．
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午後は矢澤さんの熱帯林樹冠論文原稿の読解作業．
しんどい．
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どうでもよいが (いや，よくないか)，
「論文原稿よんで修正してください」
あさいんめんと現在これを含めて 4 件ある．
しんどい．
「原稿かけ」
は岩波本もいれて 2-3 件かな．
自分が主著者の論文原稿かきはどんどんアトまわしにされていく．
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疎開先すぐ北にある北図書館に 3 時間ぐらい逃げてた
……
そのうち 1 時間ぐらいは，
小倉紀蔵『韓国は一個の哲学である』
(講談社現代新書)
を読む現実逃避に費してしまった．
ぜんぜん知らない分野のハナシなんだけど，
いろいろおもしろくて
……
理気二元論とか，
道徳志向性
社会 (これは「皆が道徳的にふるまう」コトではなく，
何もかも道徳の尺度に射影しようとする観念論が重視される社会)
とか，
道徳と権力と富の三つをそろえるのが最高! とか，
道徳の理念闘争はすなわち権力闘争とか，
「何となくあなたとはもうやっていけそうもないの」
(日本)
vs.
「あなたはこういう理由で道徳的に間違っている．
その不道徳なあなたとつきあうことは私の道徳性をひどく傷つける．
だから私はあなたと別れなくてはならないの!」
(韓国)
とか，
韓国の儒教は朱子学で日本のは陽明学 (ホントか?) とか
……
こんな国で基礎科学をやるのはたいへんそうだなぁ．
「道徳的」でもなさそうだし．
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ありゃー，
うだうだしてたらもう 20 時すぎか．
原稿よみ，
まだ discussion 節を残しているけど，
読むとすごくクタびれそうなので，
明日にしますか．
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2010 研究室発．
2030 帰宅．
晩飯の準備．
晩飯．
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[今日の運動]
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[今日の食卓]
- 朝 (0820):
米麦 0.6 合．
ホッキ貝の炊きこみ飯．
ダイコン・ニンジン・サヤインゲン・ブロッコリー・鶏ひき肉の煮物．
- 昼 (1230):
研究室．
米麦 0.8 合．
ホッキ貝の炊きこみ飯．
- 晩 (2100):
米麦 0.6 合．
ホッキ貝の炊きこみ飯．
ダイコン・ニンジン・昆布・鶏ひき肉の煮物．
ヨーグルト．